工艺品类别

奇石石雕 特色礼品 艺术珍品 橄榄核雕 木雕根雕 民族手工艺品

犀角及其鉴定，搜索《格古日记》2005年5月29日之记述，可得至为详尽之结果。此格古先生在另篇日记中有如下记述：二套《鉴宝》近已较少收看，闲暇时偶而浏览其往期节目的网页，竟能发现一些令人喷饭的内容。有一期推出一近代雕刻和合二仙的牛角杯，被场上专家鉴定为清中晚期犀角杯。由于此杯泽昏暗，硬要说成“非洲的犀牛角的前段制作的”难以说得过去（犀角前段是明黄的琥珀色），就说它“染了颜色”。犀角杯是酒具，在中国已有千年以上的历史，从来没听说有染色的。为什么？第一，犀角的材质、色泽是很漂亮的，染色只能掩其美，就像黄花梨、紫檀家具，正要显其材质纹理之美，会拿去上漆吗？这种蠢举只有今天的“专家”想象的出来，古人不会这样糟蹋珍贵的犀角的。第二、作为饮酒的杯子，从卫生的角度也不至于拿去染色。用犀角杯饮酒，本来就体现了古人的养生意识（犀角有凉血解毒之效，并可中和杯中酒精等有害物质），怎么会作出染色这种伤养生的事？ 格古先生无视史籍记载（例如清朝一代名匠尤通就以凤仙花汁染色作古犀角，几可乱真。明朝早期染色者甚少，明中期以后染色者甚多）自以为犀无染色者，此论一出，流毒天下，同时亦使自身沦为千古笑柄，可悲可叹。犀角之染色古已有之，余以为其因有三：一、复古。正如明刘伯温之《工之侨献琴》：工之侨得良桐〔桐：桐木，制古琴的材料〕焉，斫〔斫（zhuó）：砍削〕而为琴，弦〔弦：琴弦。这里是“装上弦”的意思。〕而鼓〔鼓：弹。古代多说“鼓琴”。〕之，金声而玉应〔金声而玉应：发声与应和声如金玉之声，形容琴声清亮优美。〕。自以为天下之美〔天下之美：天下最美好的（琴）。〕也，献之太常〔太常：太常寺，掌管祭祀礼乐的官署。〕。使国工〔国工：最优秀的工匠，这里指乐师。〕视之，曰：“弗古〔弗古：不古老〕。”还之。工之侨以归〔以归：即“以琴归”，带琴回家。〕，谋诸漆工，作断纹〔断纹：断裂的纹理。漆面年久就会裂出小缝。〕焉；又谋诸篆工〔篆（zhuàn）工：刻字工匠〕，作古窾〔古窾（kuǎn）：古代的款识。〕焉。匣〔匣：装在匣子里〕而埋诸土，期〔期（jī）年：周年〕年出之，抱以适〔适：往〕市。贵人〔贵人：大官〕过而见之，易〔易：交换，买〕之以百金，献诸朝〔朝：朝廷〕。乐官〔乐（yuè）官：掌管音乐的官吏〕传视〔传视：大家传递着看〕，皆曰：“希世之珍！” 犀角杯与造琴之理同之，“弗古”则无古物之厚重感，亦难以抒发怀古之情，尤以酒杯为甚。于是犀角染色之事不可避免而产生；二、犀角固然有色深质美者，但同样有杂色斑驳者，尤其是灰褐色、灰黄色者，更需染色；不染色则几不成器矣；三、犀角为有机之物，尤其置于北方，很容易失去水分而干裂，染色可保持其水分，使其长久莹润。古人亦非傻子，为考虑卫生，不会以化学毒物染色，而以药用植物凤仙花（鱼腥草）汁等染色，则染色又何至于有伤养生？！仅以染不染色来鉴定犀角之真伪，谬矣！一个文物鉴定者的光辉形象由是荡然无存。辨犀之道，不可不慎！ 犀角器的伪品极多，特别要注意满身粘泥的，一是为了给人曾经入过土的感觉，另外是掩盖雕工之不济，犀角与象牙一样，空心部分约占全角之三分之一，但凡见到管腔太深之角器，就应怀疑其器有问题，凡是器腔经过挖宽改造成椭圆的，凡器口类三角形者，尤其需要特别留意。凡器口类三角形者，牛角无疑。古犀器也有贴面和贴底的，虽外表为真却是伪器，不可不察 。黄牛角为近透明，水牛角近不透明，水牛角也有很细的直纹路，以苏打浸泡发之后，纹路有所增粗，的确有些似甘蔗纹，随便找个水牛角印盒，都有可能见到细直丝纹现象。但凡动物角都有年轮纹，犀角亦不例外。“犀角没有这样的年轮纹”这句话到处被人引用和被人误解，犀角没有牛角那样的年轮纹是对的(牛角之年轮纹层多、纹层间隔小），但要误解为犀角没有年轮纹，是大错特错了，犀角之年轮纹层少、间隔大，亦有肉眼难以看见者(非洲犀角年轮纹较显),但一旦因干燥失去水分，将会明显现出年轮纹。 以辨别今天所存之五种犀角之法去鉴别早已消亡之其它几十种犀牛之角，往往会造成“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”之后果。辨犀之法应寻其共性，视外纹与闻角味两法只能为借鉴而不能为灵丹。今请寻其根本：犀角可谓鼻肉结化为角者，亦可谓为无数无毛囊之发束合而成之，发有粗细，甚而至之有肉眼不可辨者，则“视外纹”之法往往使“天下之珍”湮没无闻矣！犀角之共性者为角质坚硬、肉纹顺直，有绞丝者则必非犀角也。由是，辨角请从此入手： 以利刀薄横切角雕之隐蔽不伤及其品相之处（如杯与杯柄之下合口处），如是犀角者则清脆利落、横切片无卷曲，视之如脚底厚皮、易于撕裂 ； 牛角者则有粘刀感觉、切片卷曲成圆管，难以撕裂 ，无他，以牛角柔韧之故也。古今犀牛种类，有人总计为三十五种。据明李时珍《本草纲目》记载，川犀、南犀纹细，黄犀纹绝少，番犀纹粗，多有云头雨脚。外层黑色、中间黄花（花指角之心，以为角表纹，误矣！）为正透；外层黄色、中间黑花为倒透；黄中有黑、黑中又有黄为重透；此三者合称为通天犀，犀之上品也，无花而纯黑者则为下品。犀有山犀、水犀，以水犀为贵。有毛犀者，非犀，实为旄牛（非牦牛）也，其角甚长可为弓，弓力强劲 ；其角有竹丝纹，人亦称为竹牛，伪之为犀角，卒莫能辨。有明一代宗师李时珍都认为犀角是如此难辨，三百年后之今天，要辨别更是难上加难！或曰：犀角之味迥异于牛角也。亚犀有麻油清香味，伪器亦可以麻油浸之为麻油味......则闻味之法诚可靠耶？ 竹牛之角纹与犀角竹丝纹同，则以竹丝纹辨犀角之真伪亦靠不住；唯粟纹（鱼子纹）最难伪造（慎防以真犀角贴底之伪器！或曰：牦牛角亦有近方形之鱼子纹者，古人有槌打煮熟犀角以改变竹丝纹与鱼子纹形状之法，以之改造牦牛角，则有伯乐子之列以“按图索骥”法辨犀角，得无谬乎？！仅以粟纹法断犀，慎矣！），但如黄犀之列，无粟纹或粟纹肉眼不可见者，以粟纹来辨犀角定有“挂万漏一”之时,“稀世之珍”因此湮没无闻矣！伪器亦有以南洋野牛角为之者，臊臭异常，然曾入土或经数百年，臊味去尽,辨之亦难。余今以其坚硬度与非绞纹来辨之诚有以也。请结合诸法以策万全！ 野牛角  商品规格：12cmX37cm     商品单价：￥20000.0000    商品折扣：0     最终价格：￥20000.00 生产厂商： 北京东方运河人文化艺术有限公司 相关产品： 草编娃娃（小） 犬 潞河督运图茶具 佛 草编娃娃（大） 毛线娃娃 云冈大佛 老寿星 草编娃娃（中） 情侣娃娃 皮雕笔筒 美女吹萧 兵马俑一号坑 五朵金花 黄花梨手钏（大） 乌木笔筒 兵马俑 六姐妹 黄花梨手钏（中） 黄花梨念珠 草编娃娃姐妹花 吉祥娃娃 黄花梨手钏（小） 海南黄花梨把玩球 草编手机扣 潞河督运图笔筒 金丝楠木念珠 金丝楠木镇尺 地图鱼 潞河督运图摆件 小叶紫檀手钏 越南黄花梨把玩球 瀑布 马到成功 中国四大名子 和田玉籽料 枯叶 门墩